Все было
едино, и вдруг, откуда не возьмись, появился в р… е….сь, то бишь граница (возможность
потрахаться).
Граница
рождается там, где есть разница. Разница в чем, мы еще не способны понять
(желания часто отдаются ноющей болью в области паха либо зудом в том месте, ну
и т.д.).
Человек видит
границу, когда видит разницу. Какую разницу, а х… ее знает (да, такую-такую,
лохматую, а иногда и выбритую).
Дао родило
что-то потому, что появилось что-то отличное от него, либо кажущееся таковым, и
оно впервые обратилось к себе (с вопросом – что могло случиться). Сплошной онанизм…
Пустота
перестает быть пустотой, когда появляется что-то измененное, либо кажущееся
измененным – по представлению человека - свет и тьма, зло и добро, постоянное и
переменное и т.д., но все это рано или поздно превращается обратно в пустоту
(если не при жизни, так – после смерти (для человека). Девушки, женщины (парни,
мужчины) приходят и уходят – а жизнь остается…
Граница между
неосознаваемым и осознаваемым пересекается в момент рождения мысли (мысль очень
«странная» - хочется…)
Информация
появляется в среде, где преодолено однообразие, и сама информация далее
разрушает данное однообразие – появляется различие в виде дуализма и по
нарастающей до полной фрагментарности, которая снова приходит к однообразию.
Самым простым примером может служить дуализм света, который ведет себя и как
частица и как волна (девушки (парни) на горизонте…)
Для человека
различием может являться что угодно, но он считает таковым себе подобного,
Другого. И вместо того, чтобы заглянуть в себя, для того, чтобы понять Другого,
он начинает свои попытки познать, понять Другого путем воздействия на него (кто
кого выбирает – себе подобного, другого пола, либо и тех и других… Ну вы
даете…)
Воздействие на
Другого приводит не только к войнам и социумам, глобализации и тюрьмам, но и
расщеплению самого человека, потому как он пытается применить схемы познания,
понимания Другого обратно – к себе. Расщепление самого себя либо в большей
степени Другого (вследствие воздействия) человек обозначает понятиями
«не-норма», «болезнь», помешательство и т.д., хотя не знает и не понимает этого
состояния (сексуальные расстройства).
Человек
перестает быть человеком нормальным по меркам других тогда, когда обращает
внимание на себя, уходит в саморефлексию (бросает сексуальную жизнь).
Количество
«ненормальных» в обществе всегда стремится к росту, а особо «ненормальных»
(которые заряжают своей ненормальностью других) всегда определенное количество,
которое может быть обозначено разными понятиями и на разных уровнях
(закономерностью, иронией Бога и т.д.),
для большинства – как «не умеющие жить».
Появляются
различные уровни информации, сектора, виды, формы, структуры и т.д., вплоть до
виртуально неразличимых различий (предела человеческого воображения) – все
больше суррогатного (онанизм и мастурбация приводят к быстрому росту сети
интим-магазинов и развитию форм порно-индустрии в Интернете).
Когда
пересекается граница между нормальным и ненормальным, вы получаете возможность
без вреда пересечь и границу Жизни и Смерти (кончить и получить оргазм
неописуемой мощи).
Легким
движением внутреннего вы способны перейти в состояние смерти, и вернуться
обратно (внешние движения называются фрикциями).
Но если вы
проделываете это многократно (не имеет значение, по доброй воле или нет) вы
начинаете видеть границу Жизни и Смерти в виде прозрачного стекла (истощения,
импотенции). При трех и более повторениях перехода вы остаетесь по ту сторону
стекла и смотрите на мир посторонним взглядом, который можно обозначить как
взгляд умершего(навсегда отпало).
Когда человек
один раз выходит за пределы социума, он легко может вернуться в нее (придти с
повинной, в семью и т.д.). Но когда этот уход повторяется (не имеет значения –
внутри или вовне) вернуться становится все труднее. После трех и более раз
ухода из социума реально ( более трех—четырех лет уединенной, либо
изолированной, в том числе в толпе изолированных, жизни) вы по крайней мере
получаете стеклянное препятствие между собой и обществом (феномен обозначен
криминологом Н. Кристи как «посторонний»). Нельзя оставлять без внимания общество,
Другого (Другую), цветки в горшках (влагалище).
Абсолютно
новая информация (АНИ) рождается теми, кто переходит последнюю границу, но
данная информация всегда похожа для других на полный бред (вначале даже для
самого перешедшего). АНИ воспринимается только теми (чистые теоретики), кто
пересек границы, близкие к последней – они говорят о том, что «в этом что-то
есть». Они способны трансформировать данную информацию в форму, которую смогут
употребить другие, называемые практиками. Только после этого информация доходит
до основной массы людей, но уже в виде готового продукта (мудрость в сексе тоже
приходит с годами), и тогда последние вопрошают – «а кто этого не знает».
Человек всегда
рождается вначале на границе. Т.е. по западной мифологии – он должен был
родиться от противостояния Адама и Евы, а по восточному – от Дао, которое
обратило взор к себе. Противостояние по-другому может быть обозначено термином
«любовь» (которая может писаться как с маленькой, так и с большой буквы – как
Любовь). Не хотелось бы описывать саму границу…
Любовь – это
предельная концентрация информации, предел, граница – границ, где понятие
информации теряет свой смысл, так же, как в понятиях «человек», «безграничное»,
«Бог», «Природа» и т.д. (оргазм, да и только).
Человек граничен
и безграничен изначально, разница лишь в том, как он себя представляет: если
относится к себе как к граничному – движется к жизнедеятельности, по форме
схожей со сценариями жизнедеятельности животных (берет все силой и обманом),
если нет – стремится развиться (и летать после секса под потолком).
Развитие не
есть накачивание тела, либо накачивание мозгов информацией, которая
предоставляется со стороны, развитие – это совершенствование, движение к
Истине, можно придумать бесконечное количество обозначений. Но ясным является
другое – это движение начинается с рефлексии, обращения своего тотального
внимания на себя (а то как же, надо подучиться).
Таким образом
– развитие не есть удовлетворение земных потребностей в виде физиологических,
социальных, даже познавательных и эстетических, а начало удовлетворения
потребностей на Границе – в самом себе (есть такая поза – лежишь друг в друге и
ни х… не делаешь).
Одиночество
еще не означает рефлексию (саморефлексию). Оно есть лишь томление по
покинутому, которое включает в себя самое различное в связи с утратой наличного
(имевшегося). То есть – это уже когда после.
Таким же
образом рефлексия не может пониматься как феномен отчуждения (аномии) либо
иными терминами (уединение, индивидуализация и т.д. и т.п.). В общем это может
выглядеть как отдых (от назойливых х… и п…).
Перед
человеком остается только альтернатива – вернуться в общество, либо двинуться
вперед, в неизвестность. При возвращении обратно – он получает счастье
социализированного индивида и умирает в блаженстве в кругу близких и родных (поднесут
стакан воды и пить захочется или нет, тоже не знаешь, граница понимаешь ли;
сдохнешь в кругу просящих наследства, а может и под забором и т.д. и т.п.). При
принятии решения о движении по пути совершенствования – получает полет, конец
которого уже от него не зависит (уже имеет не только п…, но без оргазма, но и
оргазм от науки, практики, кузнечиков и заката).
Главная
разница рефлексии от иных процессов в том, что при ее наступлении Человек
перестает нуждаться во множестве потребностей, имевшихся у него в окружении
Других, наличии связи с Другим. Он перестает много потреблять, накапливать
материальные богатства, нуждаться в обществе и общении, в признании, знаниях,
во всем человеческом, даже в этике и
эстетике (не все могут полететь, не так ли). Данное состояние может быть
обозначено как состояние сверхчеловека, но оно становится таковым, если только
человек перестает совершенствоваться дальше (летает вокруг своей навозной
кучи). Невозможно бесконечно испускать энергию.
Сверхчеловек –
человек, познавший себя и свою мощь (иногда его называют Дьяволом, совершенным
убийцей и т.д.), но не нашедший себя. Он заглянул за границу Жизни и Смерти, но
увидел там лишь Смерть (большую смерть), которая притянулась и начала с ним
дружить (здесь не стоит на живое, на мертвое – да…). Некрофилы х….
Приход Смерти
выглядит довольно просто и инициируется человеком простым обращением к ней, а
выглядит как сгущение мощи над головой и огромный поток неструктурированной
информации. Он входит в голову и структурируется в виде определенных
энергетически насыщенных картин, а затем начинает распределяться вокруг тела,
образуя капсулу (смерти). Она имеет форму сильно разогнанной неправильной
сферы, защищающей от проникновения постороннего (закрылся в морге и имеешь все
трупы поочередно…).
В то же время
смерть активно реагирует на сигналы из окружающей среды и протягивает свои
щупальца к тем объектам и субъектам, которые настроены агрессивно (трупы от
фрикций могут зашевелиться).
Рождение
связано со смертью в прежнем обличье, состоянии. Если не умираете, то и не
живете. Сначала вы умираете на миг, через некоторое время еще на миг, и процесс
начинает убыстряться – моменты смерти сливаются в единую смерть (внутреннюю,
психологическую, непонятную). Вы даже будете выглядеть по-другому (а вонять то
от вас как будет).
Дальнейший
путь связан с поиском идеала, гармонии, к которому можно было бы стремиться
(было бы чему подражать – ха-ха, смерть – это скучно), что открывает глаза и
уши человека – он начинает видеть и слышать, чувствовать (утреннюю свежесть и
пение птиц в шуме городских кварталов, закат жизни в лицах стариков и шелесте
листвы…) Природу (конечно, после морга то…).
Человек,
обратившийся к Природе, получает далее для развития всего один путь –
превратиться в самый спокойный объект Природы (в зависимости от понимания –
возникает альтернатива: превратиться в растение, камень, скалу, Солнце, звезду
в туманности Андромеды, Галактику, либо во все сразу, а вам можно посоветовать
стать унитазом в женском туалете (чисто и много в…).
Превращаясь во
все сразу мы приходим к началу, ибо конец и есть начало. Но это не означает
смерть, это лишь виток в самосовершенствовании и движении к бесконечному
(унитазы тоже в следующей жизни могут стать людьми).
Следующий
виток начинается с наблюдения за собой и людьми, потому как помимо этого уже
нет иных желаний, а интересов - тем более. Теряются понятия времени
(становитесь неторопливыми) и пространства (всегда и сейчас, везде и нигде).
Приходит юмор особого рода – над самим собой (можно умереть со смеху, сколько
глупостей совершаете сами и как постоянно играете, а не живете, не можете жить,
даже не знаете, что такое Жизнь; черный юмор над собой предстает в виде картины
тотальной ограниченности – начинаете видеть все свои границы). Прежнее
предстает как сплошное недоразумение (желание поиметь всех и все).
В этом взгляде
на себя (Наблюдателя) становится на некотором этапе скучновато, ибо
ограниченность и глупость не имеет границ, а потому взгляд упорно пытается на
чем-то остановиться – и, наконец, он останавливается. Наблюдатель видит, что за
ним наблюдают (Наблюдатель за Наблюдающим), и приходит безмерное удовлетворение
от этого взгляда (похоже на тысячу оргазмов одновременно).
Он имеет
особый взгляд – немигающий и трудно описуемый, но от него получаете все и
сразу. Большего ничего не может быть, и вы чувствуете это, хотя данное чувство
не похоже ни на какие другие чувства и эмоции (Нирвана).
Внутри капсулы
смерти рождается любовь, и это одно из самых больших таинств мироздания. Любовь
и не может родиться в другом месте, иначе бы ее все вожделеющие ее быстро
уничтожили, растерзали (мать часто убивает свое дитя по этой причине – если не
прямо, так косвенно – задушив материнской любовью, хотя некоторые е…е
умудряются залезть и в мать обратно).
Его взгляд
вначале возникает сверху и кажется неподвижным (летите, идете, едете – и ничего
не меняется, как-будто не летите, не идете и не едете), затем начинает
распадаться и смотреть на вас со всех точек (взглядами животных, людей,
растений, насекомых и т.д.), но впоследствии тихо сливается с закатом и фоном
горизонта, темнотой (которая не является таковой). Приходит огромная мощь и
Любовь (большая любовь) (выглядит и как картина одновременно совокупляющейся
цивилизации).
Любовь всегда
защищена мощью смерти, а потому она всегда привлекательна. Большая любовь имеет
вокруг большую мощь (Мощь, Смерть), а потому еще более привлекательна. Поэтому
при ее появлении все видят лишь вихри мощи (ненависти, смерти, оргий).
Вихри мощи
имеют свойство притягиваться друг к другу, но по тем же законам природы – вихрь
положительная (с жизнью, любовью внутри), притягивает вихрь отрицательную
(полностью состоящую из хаоса (смерти, энтропии), и наоборот. Союз двух часто
обозначают как Инь-Янь, Добро и Зло, Ад и Рай, Пустота – Материя и т.д.), хотя
на самом деле не знают, что есть что, и они исчезают также, как и появились (по
меркам Космоса – очень быстро, ваши ф… и в… высыхают еще быстрее).
Данные центры
мощи формируются в цивилизации при помощи трех инструментов, известных до сих
пор человечеству: силы (оружия, техники, ранее мускульной), денег (и его
эквивалентов, которые часто не признают таковыми: обмен, секс и т.д.) и
информации (информационное общество и информационные войны (суходрочка). При
появлении следующего, более мощного средства формирования центра притяжения,
бывшие теряют свою привлекательность и постепенно уступают место новому
средству (виртуальный секс).
На горизонте
появляется следующее средство (более мощное и самое новое) в виде духа.
Особенностью его является то, что оно позволяет любому овладевшему данным
средством (мощью, оружием, инструментом) создать небывалую ранее, даже
непонимаемую Мощь, способную притянуть к себе всю цивилизацию. Но данная мощь
уже изначально содержит в себе двойственность, ибо она будет охватывать все, а
потому будет схожа с атомом, который имеет ядром положительные заряды, а
электронами – отрицательные, или наоборот (киберсекс-бомбы).
Если
обозначить формирующееся единое мировое пространство – как пространство Зла, то
внутри него обязательно будет процветать Добро: добро не может жить без защиты
со стороны зла и наоборот – зло не может себя идентифицировать, если рядом не
будет добра. Формулировать и объяснять этот феномен можно бесконечно…(чтобы
поиметь, надо где-то спрятаться от кислотного дождя…).
Формирование
единого мирового сообщества есть всего лишь очередной виток развития
цивилизации, из которого снова что-то родится, такова природа, такова ирония
вездесущего, таковы мы с вами…(старость не есть конец всех).
Что еще, а
может хватит… Хватит говорить об Апокалипсисе, конце света и тьмы, скучно
что-то становится (все когда-то перестаем дергаться).
Сказали вам,
что конец существует только для тех, кто думает об этом, представляет и рисует
этот конец, большой конец (Конец). Конец обозначает то, чем хотят завладеть и
засунуть его в другое символическое, а оттуда появляется Начало. Теперь
понимаете и это – до начала что должно быть? Конечно, как все просто… Приятного
вам секса. Теперь уже реального…
Не хочется…
Не дурить…
Не с кем…
Тоже тупость.
Негде…
Так не бывает.
Забейтесь в самую п… и имейте там другую п…, скажем, в кладовке, посреди
использованных. Темно и возбуждает…
Что, вообще не
встает. Ну, это серьезней, сходите на анальный массаж, понимаете ли… Хотите
сами пощупайте свою простату. Кстати она расположена между х… и ж…, под мышцей,
которая играет в вашей жизни большую роль, но об этом позже. Хорошего
помаленьку…
Да в самом
конце. Есть такое очень невертикально-горизонтальное изречение – когда середка
греет, все концы работают. Но этого вам не понять, если все время думаете о
конце и начале…
Может
встретимся там, а может нет, а х… его знает…
С глаз долой,
и вы тоже…
Вот…, это
правильно.
| 
