Мой сайт

Указанные программы давно реализовываются в европейских странах и США. Среди них есть неординарные проекты, представляющие особый интерес. Так, программа «Defi-Job» в одной из тюрем Люксембурга расставляет акценты в процессе ресоциализации в обратном порядке: в этой программе заключенные участвуют в жизни гражданского общества, а не наоборот[1]. Лоббирование интересов заключенных в процессе их адаптации, получение признания созданных новых стандартов занятости заключенных, подписание соглашений о финансировании части текущих расходов со стороны государства являются теми этапами работы, которые  проходят вновь создаваемые организации по работе с освобожденными лицами. Но данный процесс продвигается с трудом и в европейских странах, а потому для российской действительности, по нашему мнению, прохождение данных этапов в настоящее время не реально.

Трудности с реализацией программ ресоциализации связаны не только с отсутствием возможностей финансирования чрезвычайно затратных проектов, но и с тем, что до сих пор не разработано единой концепции ресоциализации. А поэтому и европейские страны до сих пор ищут эффективные механизмы ресоциализации осужденных и освобожденных. Наиболее важной составляющей концепции ресоциализации призвана стать система ее стадий. Именно она может формировать понимание данного процесса, его практическо-прикладную структуру.

Полное научное обоснование стадийности дает Д.Я. Малешин. Он утверждает о том, что стадии самостоятельны, существуют определенные системные характеристики на каждой из стадий, но имеется один и тот же объект воздействия [2].  Для процесса ресоциализации подобным объектом является лицо с отклоняющимся поведением, утратившее частично или полностью в силу объективных и/или субъективных причин положительные качества[3].

Большинство исследователей начинают рассмотрение процессов адаптации осужденных к лишению свободы с этапа их адаптации к условиям пенитенциарных учреждений. Процесс отбывания наказания в пенитенциарном учреждении в силу сложившихся реалий и интенсивности конфликтов, по нашему мнению, аналогичен вооруженному конфликту[4]. Наличие в местах лишения свободы конфликта столь высокой интенсивности изначально ставит под сомнение возможность рассмотрения стадийности ресоциализации в них.

Потому более целесообразным выглядит рассмотрение процесса адаптации по отношению к лицам, освобожденным из мест лишения свободы[5]. Анализ обстоятельств освобождения и различных теорий[6] позволяет придти к выводу о том, что до освобождения из мест лишения свободы возможны лишь три типа отношения к окружающему – защиты, отрицания, а также умаления[7]. После освобождения из мест лишения свободы, либо при создании условий для этого в учреждениях переходного типа, ресоциализация может иметь место в полном объеме.

Адаптация связана с приобретением в течение двух лет опыта жизни на свободе, а в личностной сфере – приобретением плюрализма. На данном пути наибольшую трудность для процесса ресоциализации освобожденных может представлять их изолированность, создаваемая как представителями общества, так и ими самими[8]. Процесс адаптации освобожденного лица нуждается и в перестройке отношения самого освобожденного в виде признания[9], который непосредственно связан с изменением мировоззрения, взглядов на окружающее в ходе рефлексии.

Подобные радикальные изменения в отношениях с окружающим освобожденное лицо может произвести лишь при наличии условий для индивидуализации. Период индивидуализации и  сам процесс могут быть рассмотрены как стремление к осознанию фактов совмещения процессов труда и отдыха, самопознание и поиск средств самовыражения, а иногда и понятия, стыкующегося с процессом простого физиологического и психологического отдыха. Оно представляет определенный процесс убегания от интенсивных процессов адаптации, временную остановку со всеми возможными на данном этапе процессами и результатами.

Автономность индивидуальности обеспечивается при этом вследствие того, что лицо способно к самодетерминации (содержит в себе источники собственного строения и активности); способно не только в отражению, но и изменению действительности; оказываемые на него влияния являются частными, неполными (социальные влияния не означают изменения биохимических процессов и т.д.). Е.Б. Весна пишет, что  психологической литературе редки указания на сущность индивидуализации, его специфику, механизмы, результаты и т.д. Даются весьма расплывчатые утверждения, что личность в рамках индивидуализации разворачивает свою уникальность, свой индивидуальный взгляд на мир, свою самостоятельную позицию. Предполагается, что ее результатом является индивидуальность. При этом индивидуальность рассматривается лишь в аспекте неповторимости, в основном биологической уникальности[10]. Но индивидуализация связана как с сознательным обособлением, так и с сознательной творческой активностью (целеполаганием), которые дают субъективацию данного процесса.

В.С. Мерлин вовсе утверждает, что индивидуальность и социальная действительность устроены неодинаковым образом. Способы их существования подчиняются законам, действующим в разных по масштабу фрагментах реальности[11]. Таким образом, мы можем утверждать, что осужденное либо освобожденное лицо будет вести себя по-разному на разных этапах своей жизнедеятельности.

Выделяются следующие основные подходы к индивидуализации:

- индивидуализация понимается как акцидентирование, отклонение в процессе социализации, вызванное все большей включенностью внутренних условий, сложившихся личностных черт, установок и т.д.;

- как субъективация, т.е. становление личности в качестве субъекта;

- как самоопределенность и обособленность, выделенность индивидуальности из сообщества, оформленность ее отдельности, уникальности и неповторимости;

- как индивидуация, т.е. движение от сознательного к бессознательному, постижение и преодоление бессознательного сознанием, становление самости;

- как интеграция (установление баланса между индивидуальными потребностями и социальным требованием);

- как сублимация, развертывание индивидуальных устремлений, тенденций в социальной среде, преодоление противодействия последней, поиск и формирование механизмов выхода этим устремлениям;

 - как вариатизация (становление индивидуальных отклоняющихся, вариативных черт под влиянием вариативного опыта);

- как существование, индивидуальное бытие личности, представляющее собой непрерывный интимный процесс;

- как реализация уникальной сущности личности, ее творческое самовыражение;

- как выработка уникальных жизненных стратегий, смыслов, стилей деятельности, отражающих характер и уровень адаптивности личности;

- как высший уровень социализированности личности, отражающий е способность к социальному творчеству, к привнесению;

- как интимизация, т.е. включение социального в глубинные слои личности[12].

Но трудно понять, как организован сам процесс индивидуализации. Может быть поэтому, в отечественной психологии до сих пор обособление трактуется как не имеющий самостоятельной аксиологической значимости дополнительный процесс, который связан с развитием личности как субъекта, переходом ее от бессознательной идентификации к самоопределению, или наоборот.

Е.Б. Весна, специально исследовавшая проблематику соотношения социализации – индивидуализации, дает определение сущности индивидуализации. По ее мнению, она состоит в том, что индивидуализация представляет собой динамический процесс, последовательно включающий в себя осознанный отказ от следования норме – обособление, или деобъективацию, осмысливание – обращение к индивидуальному неозначенному знанию, или интуитивацию, и, наконец, означивание образа с целью его передачи, включения в социальное знание – экстериоризацию[13]. Т.е, если в дошкольном возрасте индивидуальный опыт означивается социальным значением, то в подростковом, напротив, социальный опыт соотносится с индивидуальными смыслами. Здесь присутствует моделирование, игра. Таким образом, в подростковом возрасте доминирующей формой деятельности становится персонифицирующая деятельность, связанная с моделированием, проигрыванием множества сценариев будущей взрослой жизни на фоне индивидуализации. Только при наличии подобной возможности в зрелом возрасте наблюдается духовная реализация личности и интеграция.

Только при индивидуализации вырабатывается представление о сложности, уникальности другого человека, ибо оно формируется в процессе открытия собственной уникальности. А это является условием социальной компетентности лица: только открыв свою уникальность, человек может ориентироваться на уникальность другого, становится способным к социальному взаимодействию. Лишь после данных процессов может быть продолжена эффективная ресоциализация в форме реинтеграции[14].

Реинтеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаются группой, обществом. Если они не принимаются, то можно предположить варианты сохранения индивидом своей непохожести и появление агрессивных взаимодействий (взаимоотношений) с остальными представителями общества. Лицо может также изменить себя, чтобы стать подобным другим, либо выбирается конформизм, внешнее соглашательство и адаптация[15].

Таким образом, при наличии процесса индивидуализации, как мостика между адаптацией и интеграцией, эффективная ресоциализация возможна. Соответственно, можно говорить о последовательности стадий ресоциализации, которая включает последовательно стадию адаптации (можем обозначить его в указанном контексте и как стадию реадаптации), стадию индивидуализации и стадию интеграции (в русле наших исследований целесообразно добавление приставки «ре» и обозначение под названием стадии реинтеграции).

Процесс ресоциализации развертывается по циклу: от реадаптации к индивидуализации, от него к реинтеграции. Сам процесс ресоциализации внутри развертывается по схеме  последовательных этапов отрицания, защиты, умаления, признания, адаптации и интеграции. При этом реадаптация включает изменение отношения к окружающему по схеме циклов от защиты до отрицания, от отрицания до умаления и обратно. Но далее должна идти индивидуализация. Лишь после нее возможен переход к признанию, как первому типу отношений на стадии реинтеграции. На ней происходит цикличное изменение к окружающему по схеме от признания к привыканию (адаптации) и обратно, от признания до интеграции и обратно. Особенностью стадии реинтеграции является то, что здесь между каждым этапом может присутствовать индивидуализация. То есть лицу все более необходима свобода в форме уединенности. Но при всем этом можно утверждать о едином процессе вторичной социализации, то есть ресоциализации.

Лишь при понимании системы стадий можно говорить о механизме ресоциализации, связанной с установлением тех или иных типов взаимосвязей с окружающим либо переходить к рассмотрению особенностей механизма ресоциализации освобожденного в тот тип общества, который характерен для той или иной страны, в данном случае – для России.

В рамках юридического мировоззрения  возможно и дальнейшее сохранение точек зрения о необходимости воздействия на лицо с целью его возвращения в общество, изменения асоциальных установок, системы ценностных ориентаций, восстановления общественно полезных связей и отношений со стороны. Но воздействие возможно лишь до определенного предела, ибо любое воздействие со стороны на любой объект природы приводит к возрастанию в нем хаотической составляющей. Мы можем лишь пробудить у осужденного желание менять свои установки, ориентиры, строить новые отношения или корректировать старые. Обратим на основе сказанного на указанную в ст. 1 УИК РФ возможность оказания помощи осужденным в социальной адаптации в качестве задачи уголовно-исполнительного законодательства[16].

Необходимость замены парадигмы правового воздействия на парадигму взаимодействия в ходе правовой социализации, ресоциализации проглядывает более всего именно при анализе процессов индивидуализации. Данный процесс носит как психологическую компоненту, так и физиологическую. Процесс индивидуализации включает в себя интенсивные процессы измененных состояний сознания (ИСС), обособления и созерцания, «душевные кризисы». В.С. Мерлин, таким образом, прав, ресоциализируемое лицо живет в разные периоды времени по различным биопсихофизиологическим законам. Соответственно, и право им воспринимается в данные периоды по-разному.